恩格斯晚年放棄共產主義理論？毫無根據！請勿污蔑！

來源： @共青團中央發布時間： 2020-12-03 10:16:36

“請你們相信，我的余生和我尚存的精力將獻給為無產階級事業而進行的斗爭?！?/span>

“全世界無產者，聯合起來！” ——《共產黨宣言》

　　1844年8月28日，兩個年輕人相約在巴黎著名的攝政咖啡館見面。他們相見恨晚，一拍即合，彼此發現在“一切理論領域當中意見都完全一致”，為了捍衛他們已經共同承認的唯物主義和共產主義觀點，隨后合寫了他們的第一部著作——《神圣家族》。

　　這兩個年輕人就是卡爾·馬克思與弗里德里?！ざ鞲袼?。

馬克思與恩格斯。圖源網絡

這次合作，預示著著名的“馬恩CP”成功合體。在此后的幾年內，馬克思和恩格斯又合作撰寫了《德意志意識形態》，第一次系統闡述了歷史唯物主義的基本原則。

1848年2月21日，不滿30歲的馬克思與28歲的恩格斯所合著的《共產黨宣言》在英國第一次以單行本問世。這篇震撼世界的宣言書，系統地闡述了歷史唯物主義的基本觀點，宣告了馬克思主義的誕生，也成為全世界被剝削受壓迫的勞動者獲得新生的日子。

1920年8月首版《共產黨宣言》。 張慶民提供/FOTOE

正值恩格斯誕辰200周年之際，我們回望恩格斯的思想歷程、革命精神和崇高風范，不僅具有馬克思主義發展的歷史意義，更具有21世紀馬克思主義發展的現實意義。

　　然而，在這樣偉大的時刻，一些別有用心的人又開始重彈老調，不斷鼓吹偉大的無產階級革命導師恩格斯“晚年放棄了推翻資本主義制度、實現共產主義的偉大理想，主張改良資本主義制度，和平進入社會主義，走民主社會主義道路”。他們刻意制造青年馬克思、恩格斯與老年恩格斯的對立，進而把老年恩格斯歪曲成一個民主社會主義者。

（民主社會主義是英國工黨和其他國家的右翼社會黨理論家所宣揚的一種現代改良主義思潮。它反對無產階級革命，鼓吹超階級的國家觀點，視混合經濟為社會主義，主張以漸進的改良措施來達到社會主義。出現于第一次世界大戰以后，第二次世界大戰后廣泛傳播于西歐一些國家。）

鼓吹民主社會主義的人往往引經據典，“言之鑿鑿”，他們說“晚年的恩格斯變成了民主社會主義者，這才是成熟了”。其所謂的根據有兩條：

　　一條是“恩格斯放棄了共產主義理想，不再要消滅資本主義，轉而主張對資本主義做點改良”；

　　另一條是“恩格斯放棄了暴力革命，主張通過普選實行和平過渡”。

　　乍一看頗能忽悠人，但仔細思考會發現，這些人通過歪曲經典著作的原意，按照自己的設想，把恩格斯歪曲成一個民主社會主義者。然而，歷史的真相是：恩格斯晚年并沒有放棄無產階級暴力革命，更沒有放棄馬克思主義！

一、不斷炒作的“93個字”

　　有人斷章取義、借用恩格斯的“93個字”，制造“恩格斯否定無產階級革命和無產階級專政”的“理論”，歪曲馬克恩主義基本觀點。

　　謠言內容：“從《共產黨宣言》起到《哥達綱領批判》，馬克思恩格斯是宣傳共產主義的。馬克思于1883年去世。到了1886年，恩格斯宣布放棄共產主義理論。他在《英國工人階級狀況》美國版附錄中寫下了一段令他的追隨者們目瞪口呆的話：共產主義不是一種單純的工人階級的黨派性學說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內的整個社會從現存關系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞?！薄耙磺旭R克思主義的信奉者，實踐者和研究者，都不可輕視或忽略這93個字，沒讀過或沒讀懂這93個字，就沒有弄通馬克思主義。上了西天，沒取得真經。如果在這以前你讀過許多篇馬克思和恩格斯的著作，讀過《共產黨宣言》《法蘭西內戰》和《哥達綱領批判》這些名篇，你就更要記牢這93個字，因為這93個字把這三大名篇否定了，把關于無產階級革命和無產階級專政的理論否定了，把整個共產主義理論體系否定了?！?/span>

事實果真如此嗎？當然不是！

謠言斷章取義。

　　其實，我們只要對《英國工人階級狀況》的附錄和序言稍作分析，就可以戳穿其偽造恩格斯觀點的實質和拙劣手法。

　　首先需要指出的是，恩格斯的這段論述并沒有結束，他接著上面的“93個字”，還有一段更長的280多個字論述：“既然有產階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應當單獨地準備和實現社會革命。1789年的法國資產者也曾宣稱資產階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了?，F在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學習的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼?！?/span>

　　這是恩格斯是針對《英國工人階級狀況》一書中強調的一個觀點而引發出來的議論。

《“英國工人階級狀況”1892年英國版序言》，第316頁。標注區為所謂“39字”。圖源中文馬克思主義文庫

這就是恩格斯這段話的完整意思。以后恩格斯在《英國工人階級狀況》1892年英文版序言（見《馬克思恩格斯全集》第22卷第311-325頁）和1892年德文第二版序言中，都把這段話寫了進去。

　?。ㄗⅲ?/span>1892年英國版序言是根據美國版序言<見本卷第387-396頁>寫的，德文第2版序言又是根據英國版序言寫的。）

　　文中可以清楚看到，恩格斯在書中列舉了他認為需要根據新的情況予以糾正的幾個觀點。

　　他說：“幾乎用不著指出，本書在哲學、經濟和政治方面的總的理論觀點，和我現在的觀點并不是完全一致的。1844年還沒有現代的國際社會主義，從那時起，首先是并且幾乎完全是由于馬克思的勞績，它才徹底發展成為科學。我這本書只是它的胚胎發展的一個階段。正如人的胚胎在其發展的最初階段還要再現出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發現現代社會主義從它的祖先之一即德國哲學起源的痕跡?！保ㄟ@正是“93字”的前幾句話。）

　　再比如，把工業大危機的周期算成了5年，實際上應是10年；當時預言英國將發生社會革命，“時間估計得過分早了一些”。

　　因此，某人所說的“93個字”，恰恰是恩格斯認為是錯誤的、需要糾正的觀點，是舊哲學的“痕跡”，而不是肯定這個說法，更不是用它來否定《共產黨宣言》等著作和“整個共產主義理論體系”。

　　此外，恩格斯指出自己40多年前在書中所描寫的情況，就英國而言，在很多方面都已成過去，但即便如此，英國資本主義的本質一直沒有改變。他特別指出，工人階級處境悲慘的原因不應當到這些小的病痛中去尋找，而應當到資本主義制度本身中去尋找。

《“英國工人階級狀況”1892年英國版序言》，第313頁。圖源中文馬克思主義文庫

這一告誡很重要，對掌握國家權力的大資產階級不能幻想，就是對中小產階級也不能希望的太多。一方面工人階級聯合中小資產階級反對大壟斷資產階級的統治是必要的。另方面，也不要完全依靠他們，因為他們與大壟斷資產階級有千絲萬縷的聯系，他們的立場是不堅定的(恩格斯在序言說，工聯上層也變成了資產階級國家的工具和既得利益者)，不要讓他們擾亂我們的陣線。所以，工人階級要準備單獨進行社會主義革命。

　　正如列寧在評價《英國工人階級狀況》時所指出的：“恩格斯第一個指出，無產階級不只是一個受苦的階級，正是它所處的那種低賤的經濟地位，無可遏止地推動它前進，迫使它去爭取本身的最終解放。而戰斗中的無產階級是能夠自己幫助自己的。工人階級的政治運動必然會使工人認識到，除了社會主義，他們沒有別的出路。另一方面，社會主義只有成為工人階級的政治斗爭的目標時，才會成為一種力量。這就是恩格斯的關于英國工人階級狀況的一書的基本思想?！?/span>

　　從上可以看出：恩格斯主要從全人類的利益、無產階級是人類大家庭的一員、全人類的共同事業等角度，談論和肯定英國工人運動的價值和意義；把英國工人階級的革命事業籠統地包含在全人類的共同事業之中，并以此名義號召和推動英國的工人運動。

二、恩格斯晚年沒有放棄無產階級革命原則，

更沒有放棄共產主義理想。

一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。

為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，

舊歐洲的一切勢力，

教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派

和德國的警察，都聯合起來了。

——《共產黨宣言》

　　某人引用“93個字”，是想說恩格斯晚年放棄了革命原則，拋棄了共產主義，轉而主張民主社會主義。而事實是，馬克思去世后，恩格斯始終旗幟鮮明地堅持《共產黨宣言》提出的那些基本原理，堅持無產階級革命原則和共產主義理想。

　　1890年，恩格斯為《共產黨宣言》寫的序言里，在談到為什么我們這個宣言要叫共產主義宣言而不叫社會主義宣言時，他說：“我們一刻也不懷疑究竟應該在這兩個名稱中間選定哪一個名稱。而且后來我們也根本沒有想到要把這個名稱拋棄?！?/span>這表明恩格斯始終是堅定不移的共產主義者。

1980年德文版序言（節選）。圖片來自：許俊達主編. 馬克思主義經典文本解讀新編[M]. 2010

1893年5月，恩格斯在對法國《費加羅報》記者的一次談話中，他還強調說，“當我們把生產資料轉交到整個社會的手里時，我們就會心滿意足了”。這表明他始終堅持消滅私有制、建立公有制，公有制正是共產主義社會的經濟基礎。

　　1894年1月，恩格斯在《“‘人民國家報’國際問題論文集（1871－1875）”序》中說：“我處處不把自己稱做社會民主主義者，而稱做共產主義者。這是因為當時在各個國家里那種根本不把全部生產資料轉歸社會所有的口號寫在自己旗幟上的人自稱是社會民主主義者?！彼赋觯骸包h在發展，名稱卻不變?！?/span>

圖片來自：夏寧.所有制、產權與公司治理透視[M]. 2006

　1895年4月，恩格斯針對當時德國黨內一些人有意曲解甚至惡意歪曲他的觀點，在致保?拉法格的信中氣憤地指出：“李卜克內西剛剛和我開了一個很妙的玩笑。他從我給馬克思關于1848－1850年的法國的幾篇文章寫的導言中，摘引了所有能為他的、無論如何是和平的和反暴力的策略進行辯護的東西。近來，特別是目前柏林正在準備非常法的時候，他喜歡宣傳這個策略。但我談的這個策略僅僅是針對今天的德國，而且還有重大的附帶條件。對法國、比利時、意大利、奧地利來說，這個策略就不能整個采用。就是對德國，明天它也可能就不適用了?！?/span>

圖片來自：許明，段鋼主編. 思想的力量 《社會科學報》十年精粹 學術卷[M]. 2012

在從1890年1月至1895年8月寫的一系列著作中，恩格斯始終旗幟鮮明地堅持《共產黨宣言》提出的基本原理，始終是堅定不移的共產主義者。

三、恩格斯從未放棄無產階級暴力革命主張

　　1895年3月，恩格斯發表了《卡?馬克思<1848年至1850年的法蘭西階級斗爭>一書導言》。民主社會主義者抓住《導言》中恩格斯肯定德國社會民主黨人爭取普選權斗爭的片言只語，歪曲恩格斯的本意，以此說明恩格斯晚年放棄了革命原則，主張走民主社會主義的議會道路。并且斷言，恩格斯晚年放棄了暴力革命，主張和平過渡。

　　他們撰文說，《〈法蘭西階級斗爭〉導言》是對歐洲各國社會主義運動的最后遺言，是對《共產黨宣言》“舊策略”的重要修改，“令人信服的歷史考證說明，馬克思恩格斯晚年是民主社會主義者，是‘和平長入社會主義’的首創者”；“他期待的是通過工人階級的合法斗爭取得政權，保留資產階級生產方式，和平過渡到社會主義”，這“才是《資本論》的最高成果，才是馬克思主義的主題，才是馬克思主義的正統”。

　　這是對恩格斯《〈法蘭西階級斗爭〉導言》的肆意歪曲，是通過胡亂拼湊，把本來分散在互不相干的段落中的話，按照作者的意圖拼湊成完全是另外一個意思的東西。

　　在《導言》中，恩格斯總結了1848年到1895年這一段時間（包括巴黎公社在內）革命斗爭的經驗，認為階級斗爭很復雜，資本主義在發展，人口在增多，資產階級的勢力也在增長，反動軍隊更以三倍的速度膨脹，而無產階級的覺悟程度又不很高，在斗爭中很多被騙跟隨資產階級走。在這種形勢下，只靠過去那種簡單的“筑壘的巷戰”“舊式的起義”是不可能取得勝利的。所以，恩格斯認為，應充分利用資產階級議會斗爭，宣傳群眾，把合法斗爭與非法斗爭結合起來。但他在指出合法斗爭的作用的同時，充分肯定和贊揚巴黎公社的暴力斗爭。他指出，在1870-1871普法戰爭后，“結束這個時期的卻是巴黎公社”，當時“在巴黎，除了無產階級的革命以外，任何其他的革命都已是不可能的了”?？梢?，恩格斯決無放棄暴力革命、主張和平過渡之意。

《〈1848年—1850年的法蘭西階級斗爭〉一書導言》第513頁。

需要指出一點：這篇導言是恩格斯1895年3月6日完成的，3月8日，他給社會民主黨聯盟寫了一封信，信中說，我應你們的要求，這篇《〈法蘭西階級斗爭〉導言》用的語言比較緩和一些，但你們不要因此把我說成是暴力革命的反對者，是議會迷，那是你們糟蹋我的名譽。顯然，他在《導言》發表前就發出了警告，果然發表以后，恩格斯就被說成是議會迷，否定暴力革命，主張和平過渡。

　　無產階級用暴力進行革命、取得政權，這是馬克思恩格斯提出來的一個馬克思主義基本原理。

　　無產階級要獲得解放，成為社會的主人，必須消滅資本主義制度、建立社會主義制度。而要做到這一點，首先要從資產階級手里奪取政權，取得政治統治權。所以，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》里明確提出，共產黨人的最近目的是“使無產階級形成為階級，推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權?！薄坝帽┝ν品Y產階級而建立自己的統治?！?/span>

（《共產黨宣言》現存于世唯一的一頁手稿）。圖源網絡

四、恩格斯與馬克思

一起在世界上為中國發出正義的怒吼

　　《共產黨宣言》為無產階級建立政黨、奪取政權、實現專政的革命道路點亮了明燈。

　　百余年來，《共產黨宣言》始終與中華民族的命運緊密相連，并直接促進了中國共產黨的成立和一大的召開。中國共產黨一大所發布的成立宣言、最高和最低綱領，處處閃現著《共產黨宣言》的思想光輝。

　　《中國共產黨宣言》第一次明確使用了“中國共產黨”的名稱，這既是《共產黨宣言》在中國這片土地的扎根發芽，也是中國共產黨人拯救國家民族命運作出的宣言?！吨袊伯a黨宣言》在全國各地的傳播，極大地提高了早期共產黨員及其先進知識分子的思想覺悟、政治水平和理論素養，對促成中國共產黨的正式成立起到了思想引領和理論指導作用。

上海共產黨早期組織起草的《中國共產黨宣言》。圖源中國之聲

恩格斯預言：

中國必將走向崛起，并將成為開啟東方世界

新紀元的曙光。

　　恩格斯在創立馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義理論方面作出了卓越貢獻，同時在軍事理論領域造詣很深、建樹卓著。恩格斯同馬克思一起，在批判地繼承以往軍事理論遺產和總結革命實踐的基礎上，提出了有關戰爭、軍隊、軍事學術和軍事史的學說，為無產階級軍事科學奠定了基礎。恩格斯還就宗教、女性、文學、美學、史學等方面的問題發表了見解，堪稱世界級百科全書式思想家。

波利亞科夫油畫《馬克思和恩格斯起草〈共產黨宣言〉》

這樣兩位劃時代的偉大人物，全世界無產階級和勞動人民的偉大導師，從19世紀40年代至90年代，不斷為中國發聲。在他們的或合作文章或通信或評論等大量文本中，都有涉及到中國的論述。例如《英人對華的新遠征》（1857年）、《波斯和中國》（1857年）和《俄國在遠東的成功》（1858年），等等。

　　恩格斯在批判英美等國侵略者海盜式掠奪的同時也非常關注中國社會的變革。恩格斯晚年十分關注甲午戰爭，他認為，甲午戰爭意味著古老中國的終結，意味著它的整個經濟基礎“全盤的卻是逐漸的革命化”。恩格斯指出，閉關自守已經不可能了。即使是為了軍事防御的目的，也必須鋪設鐵路、使用蒸汽機和電力以及創辦大工業。

　　最終，逐漸瓦解整個陳舊的社會制度，中國人的競爭一旦規模大起來也會給西方迅速地造成影響，“資本主義征服中國的同時也將促進歐洲和美洲資本主義的崩潰”。恩格斯期盼陳舊的中國社會將在中國革命中迎來新生，丑惡的資本主義即將崩潰。當成千上萬的英美船只開往中國，以手工勞動為基礎的中國工業抵擋不住西方工業的競爭，巨大的社會危機產生，迫使中國人民在絕望中尋求社會變革，寄希望于社會主義?！爸袊鐣髁x之于歐洲社會主義”是令人欣慰的。

　　恩格斯在1857年5月發表的《波斯和中國》一文中指出，英國能征服波斯，但“中國人發起全民戰爭”定會創造奇跡。恩格斯曾經預言：“……過不了多少年，我們就會親眼看到世界上最古老的帝國的垂死掙扎，看到整個亞洲新紀元的曙光。”

圖片來自：中國人民解放軍軍事科學院編. 馬克思主義軍事理論著作選讀[M]. 2008

恩格斯不僅批判殖民者對近現代中國的海盜式掠奪，更高度評價了中國古代的印刷術、火藥、指南針等發明向西方的傳播，高度贊揚了中華民族在國家和民族危亡的時刻奮起力爭的精神。恩格斯研究和關注中國主權、中國社會、中國革命、中國人民、中國發明等等問題，為中國人民留下了寶貴的精神財富。

“讓統治階級在共產主義革命面前發抖吧。

無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。

他們獲得的將是整個世界。”

——《共產黨宣言》

人們不會遺忘，

歷史永遠銘刻！

馬克思恩格斯所闡發的科學真理

放射出的燦爛思想光芒，

它照進歷史深處，

照亮人類前行的漫漫長路。

　　綜合整理自：周新城《戳穿歪曲恩格斯的謊言》

　　靳輝明、汪亭友《駁關于“恩格斯宣布放棄共產主義理論”的謬說》

　　蔣朝莉、平凱《恩格斯眼中的中國》

　　顧海良《恩格斯的思想、精神與風范——紀念恩格斯誕辰200周年》

　　張全景《恩格斯晚年放棄了無產階級革命學說嗎？》等

歷史不容忘卻，英雄不容抹黑——紀念黃繼光烈士

來源： 中國歷史研究院官方微博發布時間： 2020-10-20 10:24:05

　　黃繼光，男，漢族，中共黨員，1931年生，四川中江人，生前系中國人民志愿軍步兵第一三五團二營通信員。1951年3月參加抗美援朝戰爭。1952年10月20日上甘嶺戰役中，他在多處負傷彈藥用盡的情況下，用自己的胸膛堵住敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈犧牲，年僅21歲。被志愿軍總部追記特等功，追授特級英雄榮譽稱號。朝鮮民主主義人民共和國追授他英雄稱號和金星獎章、一級國旗勛章。2009年當選100位新中國成立以來感動中國人物。

平凡與崇高的一生

母親大人：

　　男於陽歷十月二十六日接到來信，知道家中人都很安康。目前雖有少些困難，請母親不要憂愁。想咱在前封建地主壓迫下，過著牛馬奴隸生活?，F在雖有少些困難，是能夠渡過去的。要知道咱們英明共產黨，偉大領袖毛主席正確領導下，幸福的日子還在后頭呢！現在為了祖國人民需要站在光榮戰斗最前面，為了全祖國家中人等幸福日子，男有決心在戰斗中為人民服務，不立功不下戰場！最后，請母親大人及全家人等保重身體，并請回信一封，把當地情況，土改沒有，及家中哥哥嫂嫂生產比前好嗎。

——黃繼光寫給母親的信

（一九五二年四月二十九日，戰斗中）

【節選】

黃繼光。圖片來源：新華網

1952年10月，歷史上最為慘烈的上甘嶺戰役爆發，美軍調集兵力六萬余人，大炮三百余門，坦克一百七十多輛，出動飛機三千多架次，對志愿軍的兩個連，約三點七平方公里的陣地上，傾瀉炮彈一百九十余萬發，炸彈五千余枚。炮兵火力的密度已經超過了第二次世界大戰最高水平，正是在這樣激烈的戰斗當中，一個年輕的戰士用胸膛堵住了機關槍眼。他就是黃繼光，年僅21歲。通過這封信，我們看到一個鮮活真實的黃繼光，這是他在犧牲前六個月在戰斗的間歇寫給媽媽的一封信。

上甘嶺戰役中堅守坑道的志愿軍部隊。圖片來源：環球網

1931年，黃繼光出生在四川省中江縣一個貧苦農民家庭?？姑涝瘧馉幈l后，當征兵的隊伍來到中江縣時，黃繼光在村里第一個報名，成為中國人民志愿軍的一員。參軍后，他因作戰勇敢，榮立三等功1次。

　　1952年10月，上甘嶺戰役打響。在3.7平方公里的陣地上，敵軍用炮彈190余萬發、炸彈5000余枚，將陣地山頭削低了兩米，山頂變成了厚厚的泥灰。敵軍未能攻下山頭，反被我軍殲滅2.5萬余人，擊毀擊傷敵機300架，擊毀大口徑火炮61門、坦克14輛。

　　戰斗越打越激烈。10月19日夜，黃繼光所在營奉命奪取上甘嶺西側597.9高地。敵軍拼命死守，志愿軍連續組織3次爆破依然未能攻下高地。若到天明仍未拿下高地，將貽誤戰機。眼見天將拂曉，黃繼光挺身而出，請求執行爆破任務。黃繼光等人在夜色下匍匐前進，在距敵火力點不足50米處被發現，隨后照明彈將整個山頭照得亮如白晝。機槍噴出火舌，掃向黃繼光等人隱蔽的地方。在槍林彈雨中，兩名戰士一犧牲一重傷，黃繼光也受了傷。

　　當黃繼光繼續匍匐前進，到達了距敵火力點不足10米的地方。他扔出了手雷，卻未能奏效。趁著支援火力吸引了敵人火力，黃繼光機警地爬到了碉堡下。敵人的機槍火舌還在噴射，黃繼光猛地站起來，向著碉堡撲了上去，用胸膛堵住了敵人的機槍口！

　　敵人的機槍終于停下來了，戰友們沖了上去，一舉奪回了高地。戰斗取得了勝利，碉堡下留下了長長的血跡。

　　戰后，黃繼光被追認為中國共產黨黨員，追記特等功，追授“特級英雄”稱號，同時被朝鮮民主主義人民共和國最高人民會議常任委員會追授“朝鮮民主主義人民共和國英雄”稱號和金星獎章、一級國旗勛章。

繪畫還原的黃繼光壯烈犧牲畫面。圖片來源：新華網

英雄事跡不容抹黑

黃繼光的事跡廣為傳頌，但是近年來，在網絡上搜索“黃繼光”，出現很多用“驚人真相”等為標題來質疑抹黑英雄形象的言論，這些人出于各種目的，或借解構歷史的由頭、或假學術研究之名義，歪曲歷史，裁剪事實，抹黑英雄。

　　這些“不一樣的聲音”，主要集中在以下幾個方面：

　　1、黃繼光真有其人嗎？

　　有人曾以英雄的家鄉無人叫黃繼光為由質疑英雄的存在。

　　事實上，黃繼光出生后，按族譜起名“黃際廣”。他參軍登記時，文書將他的名字聽成并登記成“黃繼光”。那時黃繼光還不識字，沒能及時更正。當負責接新兵、后在其所在連隊擔任指導員的馮玉慶發現有誤時，對他說：“繼光，繼光，繼承光榮傳統嘛，多好的名字啊，就叫黃繼光吧！”所以直至犧牲，他一直沒用原名。

毛澤東接見抗美援朝英雄黃繼光的母親鄧芳芝。圖片來源：人民網-中國共產黨新聞網

毛澤東曾多次接見黃繼光母親鄧芳芝，一場戰爭讓他們同時失去了自己的兒子。鄧芳芝曾寫信給毛主席，“光兒光榮犧牲之后……大家親切地喊我“黃媽媽”。大家都說愿作我的兒女，請我到他們工廠、機關、學校、鄉村去?！?/span>

　　2、為什么沒留下任何照片？

　　有人質疑，上世紀50年代初，一位如此聞名的“特級戰斗英雄”，緣何未留下一張真容照片？

　　黃繼光生前戰友、在抗美援朝上甘嶺戰役中榮立二等功和榮獲朝鮮“二級戰士榮譽勛章”的志愿軍老戰士王精忠先生曾接受記者采訪時說，黃繼光犧牲后，戰友們首先想到要找他的相片，但打開他留下的包袱和軍用挎包時卻未發現任何照片。

王精忠回憶與黃繼光參軍的日子。截取自《紅色檔案》視頻

這一點，戰友們完全可以理解，參軍前他是農家苦孩子，沒有條件照相。參加志愿軍后又一直在前線，當時全師只有兩個攝影師在師政治部，三部老式黑白照相機，連膠卷及洗相紙都要回國購買，作為一名普通的戰士，黃繼光沒條件自己去照相留影。黃繼光犧牲后，部隊又多次征集英雄照片，但均未有結果。

　　1954年，黃媽媽首次探望黃繼光生前所在連隊，部隊畫家以黃媽媽為原型（他們母子十分相像），并在黃媽媽的親自指導下，畫了一張英雄母親基本滿意的黃繼光畫像。

　　3、犧牲時間緣何說法不一?

　　有網友稱，在各個版本的宣傳文章中，黃繼光犧牲的具體時間說法不一，并以此懷疑英雄事跡的真實性。

　　據王精忠介紹，那次戰斗是從10月19日17時30分左右開始，到次日凌晨1時左右基本結束，但是0號陣地，也就是黃繼光犧牲的陣地由于地勢險峻的原因，在整體戰斗基本結束之后，此地區的小范圍戰斗仍在繼續。所以黃繼光的具體犧牲時間應是在凌晨1時（“半夜”）之后?！叭氤鲬饡r，我們都有一個明顯的感受，朝鮮比國內要亮得早，這也許在一定程度上會給許多當事者造成時間上的錯覺，認為黃繼光是在清晨犧牲的。加之，當時美國軍隊和朝鮮軍隊使用的都是東京時間，而志愿軍則是使用北京時間，時差相差一個小時。所以，關于英雄犧牲時間就出現了不同版本?！蓖蹙艺f。

　　4、為什么黃繼光與蘇聯英雄事跡如此相似？

　　在當時的朝鮮戰爭期間，蘇聯衛國戰爭的電影《普通一兵》熱映，講述的是一位叫馬特洛索夫的蘇聯英雄撲向敵人炮火，用胸膛堵住了槍眼的故事。黃繼光英雄事跡與馬特洛索夫如此相似，有網友質疑，黃繼光事跡為了配合當時的宣傳需要虛構的。

圖片來源：人民日報

“簡直是無稽之談！”王精忠回憶說，當時在軍中大家都愛看這部電影，也很崇尚這種勇敢的犧牲精神。親密戰友李繼德也回憶了黃繼光和他一起看這部電影的經歷。黃繼光是一位好學、思想覺悟很高的好戰士，在軍中環境的熏陶之下，選擇了和馬特洛索夫相同的用血肉之軀堵住炮火的行為是必然的而絕非偶然。

李繼德回憶和黃繼光一起看《普通一兵》電影的經歷。截取自央視網視頻

5、肉體堵槍眼，能不能擋住子彈？

　　有人質疑，從人體構造上看，肉體擋不住子彈。連續射擊將使人體殘缺不全，肉體無法抵擋機槍的持續掃射。

　　實際上，地堡類工事防護性強，但視野有限，黃繼光舍身堵槍眼，相當于在敵人碉堡的機槍射擊方向上，擋住了敵軍的視界和射界。即使敵人通過持續射擊打穿黃繼光的身體，也無法恢復整個射擊口的觀察視野。如果敵軍想正常射擊，就必須推開黃繼光。而不管是用工兵鏟等器械從內部推，還是從工事中走出搬動尸體，敵人都需要時間，射擊也要停止。黃繼光堵槍眼的意義不在于擋住子彈，而是擋住地堡中敵人的視野和射界。為志愿軍后續部隊沖上陣地、拿下美軍火力點，贏得了寶貴的時間。

黃繼光堵槍眼時身穿的軍裝。圖片來源：人民網-中國共產黨新聞網

衛生員整理黃繼光遺體。圖片來源：截取自央視網視頻

15軍45師在黃繼光犧牲處鐫刻的紀念碑，上書：“中國人民志愿軍馬特洛索夫式二級戰斗英雄黃繼光同志以身殉國永垂不朽”。因上報材料過于簡單，黃繼光最初被授予“二級戰斗英雄”。1953年4月，志愿軍總部追授黃繼光“特級英雄”。圖片來源：人民網-中國共產黨新聞網

親眼見證黃繼光壯舉的有營長秦長貴、營參謀長張廣生、連長萬福來、指導員馮玉慶、一起炸碉堡的肖登良以及戰友李繼德。

萬福來。上甘嶺戰役中，一塊彈片直接擊中他的嘴部，留下了永久變形。圖片來源：人民網-中國共產黨新聞

當時，親眼見證黃繼光壯舉的營參謀長張廣生、連指導員馮玉慶犧牲，連長萬福來身負重傷。萬福來被送回國內治療養傷。一個多月后，在黑龍江阿城縣醫院，萬福來聽到同病房的傷員讀報，上面有關于黃繼光的消息。戰事紛亂期間，黃繼光的事跡材料寫得過于簡略，他被志愿軍總部追授“二級英雄”稱號?！霸趺床攀恰墶?？哪有那么簡單？”萬福來心緒難平。識字不多的他請人代筆，自己口述，記錄了黃繼光堵槍眼的詳細過程，然后把這份材料直接寄給了15軍政治部。1953年4月，志愿軍總部決定，追記黃繼光特等功一次，授予“特級英雄”稱號。

萬福來講述黃繼光壯舉。截取自央視網視頻

　到2007年去世時，肖登良的一生做過200多次報告。他常說，就像打仗一樣，只要還有最后一口氣，就要讓人們知道這段歷史。他的女兒肖冬梅說：“黃繼光堵槍眼時，父親離他只有十來米。父親常說，我親眼看見戰友犧牲，英雄就是英雄，不允許任何人抹黑我的戰友?！?/span>

　　黃繼光的親密戰友李繼德曾目睹了黃繼光的壯舉。這位身上留有6個彈孔的80歲志愿軍老戰士說:“黃繼光堵槍眼時，我在現場!”

　　李繼德說，和黃繼光組成爆破組的一個戰士叫吳三羊，另一名戰士的名字想不起來了（據歷史資料，應為肖登良）。三人當時都是營部的通訊員。眼瞅著他們從前沿沖了沒20米時，吳三羊就倒下了，黃繼光和另一名戰士也受傷倒地了?！笆軅?，黃繼光還在掙扎著匍匐前進。但這時，營部里的人已經開始在想別的辦法了?！崩罾^德說，“就在這時，我看見已經爬到地堡下的黃繼光，猛地弓著腰起了一下子，堵上了槍眼子?！?/span>

四川中江黃繼光紀念館，李繼德老人終于兌現了六十多年前的約定。圖片來源：新華網

質疑英雄、解構歷史、消解崇高的行徑讓人憤怒、心寒。質疑者不僅以己度人，更以當下的條件“度”彼時的環境，這是歷史虛無主義者的一個突出病癥。對紅軍長征的前因后果、具體情境認識模糊，卻絞盡腦汁提出相關行程不及二萬五千里，妄稱晝夜奔襲120公里的“飛奪瀘定橋”被神化；對抗日戰爭的歷史全貌、文獻史料梳理不精，卻惡意貶低平型關大捷的戰場功績，肆意質疑小學課文《狼牙山五壯士》“多處細節失實”；對抗美援朝的時代背景、戰爭史實一知半解，詆毀邱少云不可能匍匐在烈火中一動不動……一寸山河一寸血，穿過歷史的風煙，類似的貶損何以對得起先烈先賢？

　　“滅人之國，必先去其史”。上世紀80年代，蘇聯國內受所謂“新思維”以及國外敵對勢力等影響，放任歷史虛無主義橫行流布，結果以卓婭、馬特洛索夫、奧列格等為代表的一批英雄人物被污名化，進而出現黨史國史也被否定顛覆，最終導致國家走向分崩離析。蘇聯殷鑒不遠，其中的歷史教訓值得深思。

　　英雄是人類歷史天空的璀璨星辰，更是一個時代的精神坐標。為國家民族犧牲奉獻的人不受尊重反遭詆毀，則是一個民族的危險和悲哀。捍衛英雄，守護記憶，就是傳承民族的精神基因，凝聚民族的向心力。

英雄無畏無敵

　　美國的軍事研究者至今也想不通，憑借美軍強大的機械化裝備，中國軍隊的兩個主力師無論如何是抵擋不住的，但上甘嶺為什么會打不下來？

　　美國新聞輿論說：“金化攻勢（上甘嶺戰役的美國命名）已經成了一個無底洞，它所吞食的聯合國軍軍事資源要比任何一次中國軍隊的總攻勢所吞食的都更多?！泵绹偨y杜魯門承認這是對聯軍士氣的沉重打擊，“聯合國軍”總司令克拉克在回憶錄中坦承，上甘嶺“作戰是失敗的”，鑒于巨大的傷亡損失，“聯軍遠東指揮部不得不停止了任何兵力多于一個營的戰斗計劃?！敝钡?953年7月《朝鮮停戰協定》簽署，這位美國將軍再也沒有發動對志愿軍的大規模進攻，他最終成了美國歷史上第一個簽訂沒有勝利的停戰條約的陸軍司令官。

　　在15軍編撰的《抗美援朝戰爭戰史》中，有這樣一句話：“上甘嶺戰役中，危急時刻拉響手雷、手榴彈、爆破筒、炸藥包與敵人同歸于盡，舍身炸敵地堡、堵敵槍眼等，成為普遍現象?！?世界上有哪支軍隊能像15軍這樣自豪地宣稱這些壯舉是“普遍現象”？

　　面對這樣的軍隊，進攻上甘嶺的主力、美軍王牌第七師在開戰10天后就扛不住了，傷亡2000人撤出戰斗。美國人在戰后復盤，后來還曾用電腦推演，卻始終想不通：為什么花了大力氣，投了那么多炮彈，死傷了那么多士兵，卻拿不下兩個小山頭？

　　黃繼光也許是最好的答案。

　　有人曾問黃繼光生前所在連連長萬福來，黃繼光的英雄壯舉源于什么。萬福來回答：人的生命是寶貴的。但當他把祖國的榮譽、人民的利益看得高于一切的時候，這寶貴的生命就讓位了。他說，像黃繼光一樣把祖國榮譽和人民利益看得重于一切的人“雖死猶榮，永遠活在我們的心中”。

　　美國人算得出兵力、火力，最大的失算是沒有算出有多少中國戰士可以如此舍生忘死，把祖國榮譽和人民利益看得重于自己的生命。

　　第135團七連二排排長孫占元，雙腿被炸斷仍堅持指揮反擊。敵人沖到身邊時，他拉響了手榴彈；

　　第134團八連戰士龍世昌，一條腿被炸斷，拖著殘腿把爆破筒推進了敵人的地堡。剛一松手，爆破筒被推了出來。龍世昌再推，里面的敵人往外擋，里外較勁。龍世昌挺起胸膛抵住爆破筒，直到一聲轟響；

　　……

　　蒙哥馬利有一句名言：中國士兵的戰斗力非常厲害，所以我想告訴世界的是，只有傻瓜，才會在地面上和中國的軍隊交手。

　　他們慷慨赴死，就是向敵人宣示著必勝的信念和決心。他們超越了人類求生的本能和對死亡的最大恐懼。英雄無所畏懼，英雄所以無敵！

一面不倒的戰旗

　　黃繼光犧牲后，他所在的連隊被命名為“黃繼光連”。

　　68年前上甘嶺的戰火硝煙仍歷歷在目，“老班長”黃繼光用鮮血將“英雄”二字一筆一劃地刻在連隊的旗幟上，刻進人們的尊重里。

　　如今，半個多世紀過去了，黃繼光仍然是一面不倒的戰旗，激勵著人們不畏艱險、奮勇向前。

　　2008年5月12日，四川發生大地震，什邡瞬間變成一片廢墟，群眾生死未卜，與世隔絕，空降兵官兵打著“黃繼光生前所在部隊”的紅旗，進入災區救援和重建。在最后送別救援部隊的人群中，12歲的程強舉起了“長大我當空降兵”的橫幅，這一幕，成為汶川災區群眾為人民子弟兵送行的經典畫面?，F在，程強夢想成真成為空降兵某部“黃繼光班”第38任班長帶領黃繼光班，繼續發揚黃繼光精神。

　　新冠疫情暴發后, 黃繼光生前所在部隊積極響應統帥號召，在嚴抓疫情防控工作的同時，不忘練兵備戰，堅定戰斗在疫情和練兵備戰第一線，用實際行動展現上甘嶺黃繼光英雄傳人的精神風范，傳遞著忠誠、勇敢、善戰、奉獻、擔當的英雄精神。

　　前不久，湖北麻城遭遇特大洪災，空降兵某旅“黃繼光英雄連”第一時間奔赴現場，經過連續20多個小時奮戰，官兵鋪設沙袋5萬余個，徹底消除了潰堤風險。洪水奔涌，河岸上那面寫著“黃繼光英雄連”的戰旗，始終迎風飄揚。指導員吳健說：“每一場戰斗都要發揚黃繼光精神！”

連隊仍在，信念仍在，一批又一批英勇的戰士仍在。

我們總以為黑暗離我們很遠

其實是有人把黑暗擋在我們看不見的地方

如果沒有他們

阿富汗、伊拉克、敘利亞

就是我們的樣子

　　從甲午之殤，到九一八事變，再到盧溝橋事變，中華民族一退再退、退無可退，多少國人引頸受戮、任人宰割，多少軍人屢戰屢敗、忍受屈辱。

　　但為什么今天的中國，無論什么領域，都可以和外國人掰手腕子，是因為那些前仆后繼的英烈們用生命的怒吼嚇破了敵人的魂魄?，F在，我們活在一個和平的盛世里，但世界并不太平，因此戰斗精神永遠不可或缺。弱國無國防，是我們的革命先烈用生命鑄就了中華民族堅不可摧的國防長城。光榮屬于逝去的人，活著的人唯一要做的，就是銘記與傳承。

“黃顏色的黃、繼續的繼、光明的光”

銘記黃繼光烈士！

緬懷無數個為了國家與人民獻出生命的黃繼光們！

　　綜合整理自：北京日報 《上甘嶺軍魂——黃繼光舍身堵槍眼不容置疑的真相》、中國之聲《黃繼光血肉之軀怎么能擋住子彈》、解放軍報《沒英雄的民族不幸，有英雄卻不知敬重的民族不可救藥》《革命人永遠是年輕 》、人民前線《懷念，為了今天！》、人民日報評論《敬畏歷史，就是捍衛良知》、我們的天空《模范空降兵連倡議書：“逆行者”，黃繼光和你在一起！》、新華網、人民網、光明網、中央廣電總臺中國之聲、共產黨員網、中國軍網、軍報記者等。

用正確黨史觀反對歷史虛無主義

2021-09-28來源：中國社會科學報作者：陳甜

播報普通話

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上指出，“我們要用歷史映照現實、遠觀未來，從中國共產黨的百年奮斗中看清楚過去我們為什么能夠成功、弄明白未來我們怎樣才能繼續成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創美好未來”。立足黨的百年歷史新起點，以正確黨史觀學習運用黨的歷史，對開展社會主義現代化建設，實現中華民族偉大復興的中國夢具有重要意義。同時，樹立正確黨史觀，為同歷史虛無主義做更徹底的斗爭，澄清黨史上的一些模糊認識和片面理解提供認識論和方法論的科學指引。

首先，要堅持用馬克思主義唯物史觀來認識歷史，把握歷史發展規律和大勢，破除歷史虛無主義唯心史觀。中國共產黨自成立以來，就同中國人民和中華民族的前途命運緊密聯系在一起，背負著實現民族獨立、國家富強的歷史重任。黨始終堅持以馬克思主義為指導，積極探索中國革命、建設和改革規律，不斷總結歷史經驗，在認識規律中把握前進的道路方向。然而，歷史虛無主義以歷史唯心主義為哲學基礎，罔顧歷史發展規律，堂而皇之地提出一系列謬論。如“告別革命論”，否定一切反帝反封建的進步革命，指摘太平天國運動、義和團運動、辛亥革命是狹隘的民族主義，美化歌頌帝國主義，主張全盤西化。再如“歷史終結論”，不遺余力鼓吹資本主義制度的優越性，認為人類社會終結于資本主義。歷史虛無主義者無視人類社會發展規律、否定客觀物質世界、否定人類進步歷史進程、否定歷史發展客觀規律的論說不勝枚舉。因此，哲學社會科學工作者要樹立正確黨史觀，堅持以唯物史觀認識和研究歷史，發現和闡明人類社會歷史的發展規律。這是旗幟鮮明反對歷史虛無主義、揭穿唯心史觀荒謬性的銳利思想武器。

其次，要把握歷史發展的主題主線、主流本質，避免陷入歷史虛無主義只見樹木不見森林、拾魚目以為珠璣的迷惑陷阱。中國共產黨百年歷史曾有過輝煌與成就，也有過失誤和曲折，要在歷史長河中學會把握歷史發展的主題主線、主流本質。一百年來，黨圍繞實現中華民族偉大復興這一主題，堅持獨立自主的道路探索，不斷推進馬克思主義中國化，走出了適合自己的獨特發展之路——中國特色社會主義道路。在把握歷史大勢中，共產黨人勇立時代潮頭，掌握歷史主動，引領著發展進步的主流。然而，歷史虛無主義卻慣用枝節片段、表面現象，或夸大黨史上的失誤和曲折，或顛覆、編造歷史史實，誤導人們的歷史認知，有目的性地遮蓋歷史發展全貌，以期消解民族精神、質疑社會主義道路選擇。因此，哲學社會科學工作者要樹立大歷史觀，善于從歷史長河中分析發展的主流與本質，不畏歷史虛無主義“浮云”遮望眼，從而更加堅定“四個自信”。

最后，要科學評價歷史上重大歷史事件、重要歷史人物，對歷史虛無主義者在歷史事件、歷史人物上發表的錯誤言論予以精準有力回擊。黨和國家歷史上的一些重大歷史事件和重要歷史人物，關涉黨和國家事業的來龍去脈，對我們正確認識黨情、國情十分必要，對開創未來也十分必要。樹立正確黨史觀，要求人們正確了解重大歷史事件和重要歷史人物，并能從具體時代背景、社會歷史條件、人民利益得失標準方面，實事求是地作出科學評價。歷史虛無主義者在評價重大歷史事件和重要歷史人物的重要性時，往往擇取與其政治目的相勾連的對象，以媚俗、低俗的手段，丑化、顛覆的形式肆意涂抹歷史事件與歷史人物。比如，歷史虛無主義者僅根據兩位英國人的GPS定位系統，探測長征路徑為6000公里，而否定二萬五千里長征的真實性；因國民黨通訊稿中沒有提及瀘定橋戰役，而否定紅軍“飛奪瀘定橋”歷史事件的存在。如此顛覆科學評價的謬論，使得歷史虛無主義險惡政治意圖可謂昭昭。因此，哲學社會科學工作者要樹立正確黨史觀，加強黨史學習教育，從而更加清晰、準確、全面地把握歷史事件的來龍去脈，更客觀理性地評價歷史人物的功過得失，對歷史虛無主義謬論予以更有靶向性的有力回擊，真正發揮黨史以史為鑒、資政育人的作用。

（作者單位：中國社會科學院歷史理論研究所）

習近平反對歷史虛無主義的思想結構與啟示

2021-04-21來源：《馬克思主義與現實》雜志作者：喬茂林 劉旸

播報

習近平以政治家的氣度，以縱觀世界發展大勢的廣度，以實現中華民族偉大復興的高度，以捍衛黨和國家政治安全的深度，把馬克思主義理論與我國反對歷史虛無主義實踐相結合，深刻分析了我國反對歷史虛無主義面臨的新形勢，科學回答了我國反對歷史虛無主義的一系列方向性、根本性的重大問題。學界關于習近平反對歷史虛無主義的重要論述研究，從解讀時代背景、思想傳承、理論內容逐步深入到考察思想效應、方法論體系的層次，取得了一系列理論成果。隨著黨和國家反對歷史虛無主義實踐的推進和相關研究的深化，新的研究需要探究習近平反對歷史虛無主義的思想結構與啟示，從而將對這一理論體系的解讀進一步推向深入，立體展現習近平的思想洞察力與前瞻力，最終提供一個關于這一問題深刻論述的更為完備的認識圖景。

一、“三個否定”：歷史虛無主義的政治本質

習近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導?！币詺v史虛無主義割裂改革開放前后中國社會主義實踐史為例證，習近平深刻指出，“這個重大政治問題處理不好，就會產生嚴重政治后果”進一步明確地將歷史虛無主義的性質提升到了危害黨和國家長治久安以及我國社會主義前途命運的政治高度。習近平對歷史虛無主義政治本質的科學界定，為開展反對歷史虛無主義偉大斗爭所必需的政治自覺、理論自覺和實踐自覺，奠定了堅實的思想基礎。

歷史虛無主義的“三個否定”中的第一個否定是“從根本上否定馬克思主義指導地位”。習近平的這一判斷具備深厚的理論基礎。探究主流意識形態的功能，可以發現，主流意識形態反映了社會發展的內在要求，代表著占主導地位的階級的根本利益，發揮著規范思想行為、穩定社會秩序、提供精神動力的作用。正因如此，馬克思指出，“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形式的解體足以使整個時代覆滅”。在共產黨領導的社會主義國家，主流意識形態的作用是更為顯著和深層次的，它穩定而又恒久地影響著個體、社會和國家的思想觀念和價值取向，是一種能夠確保黨和國家的制度體系合法化和持久化運轉的信仰體系。馬克思主義在我國的意識形態領域居于核心指導地位，對它的否定就是對我們主流意識形態的否定。而歷史虛無主義就是要潛移默化地向民眾灌輸一套完全不同于主流意識形態的話語體系，企圖顛覆民眾對馬克思主義的認同，從而逐步瓦解黨和國家的意識形態陣地，最終實現其政治野心。

習近平的這一判斷還具備堅實的史學根據?？疾飕F當代世界歷史，可以看到，社會主義國家和政黨如果在意識形態領域喪失了主導權和話語權，就將不可避免地被引入西方精心設計的“和平演變”歧途。歷史虛無主義泛濫是蘇東劇變的重要原因之一，這是一個發人深省的歷史教訓。20世紀中后期，西方敵對勢力利用社會主義國家普遍存在困難和進行改革的時機，加緊意識形態滲透，通過炮制各種馬克思主義“過時論”，打著“思想解放”的旗號，掀起了一股股否定馬克思主義指導地位的思想浪潮，在思想領域造成了極大的混亂，對蘇東劇變起到了推波助瀾的作用。正是以20世紀后半葉以來社會主義國家的政權興衰史為鏡鑒，習近平指出，蘇共垮臺和蘇聯解體的“一個重要原因就是意識形態領域的斗爭十分激烈，全面否定蘇聯歷史、蘇共歷史，否定列寧，否定斯大林，搞歷史虛無主義”。

否定“中國走向社會主義的歷史必然性”，是習近平對歷史虛無主義政治本質的另一個重要論斷。這一論斷深刻地啟示我們，與歷史虛無主義的斗爭，歸根到底就是主義之爭、道路之爭。歷史虛無主義的精神實質是要推行全盤西化，將西方資本主義道路視為唯一的出路，例如其“告別革命”旗號背后隱藏的卻是推行“顏色革命”之實。關于這一點，恩格斯早就指出過，“把革命的發生歸咎于少數煽動者的惡意那種迷信的時代，早已過去了?，F在每個人都知道，任何地方發生革命動蕩，其背后必然有某種社會要求”。蘇東劇變之后，中國堅定走中國特色社會主義道路，成為世界社會主義運動的一面旗幟，但也同時成為西方反共勢力實行“西化”“分化”戰略的重點目標，歷史虛無主義也一度甚囂塵上，來勢洶洶。對此，習近平指出，“中國特色社會主義道路是……中國人民對其他救國途徑的嘗試全部碰壁之后作出的歷史性選擇，是中國共產黨和人民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就”。

這就啟示我們，回擊歷史虛無主義，必須用事實進一步闡述清楚，中國特色社會主義道路的開辟是寓于中國歷史發展的必然性之中的。習近平明確指出，中國特色社會主義道路“用事實宣告了‘歷史終結論’的破產，宣告了各國最終都要以西方制度模式為歸宿的單線式歷史觀的破產”。習近平的這一論斷有著堅實的事實依據和深刻的實踐基礎。中國特色社會主義道路的必然性源自中華文明5000多年的文化傳承與發展，根植于中華民族近代100多年由衰轉盛的歷史演進，奠基于中國共產黨領導中國人民進行偉大社會革命的百年奮斗歷程，內蘊于新中國成立70多年的不斷探索和改革開放40多年的偉大實踐之中。歷史已經證明并將繼續證明，中國除了走社會主義道路，沒有走別的道路的可能，也沒有走別的道路的必要。實踐將繼續證明，中國特色社會主義道路不是封閉僵化的老路，更不是改旗易幟的邪路，而是一條符合中國國情的新路。方向決定前途，道路決定命運。堅持中國特色社會主義道路，是對人民和歷史選擇的尊重，也是實現中華民族偉大復興的必然要求。

“否定中國共產黨的領導”，是習近平對歷史虛無主義政治本質的又一個科學論斷。習近平深刻指出，“國內外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產黨的領導和我國社會主義制度”。習近平從關乎黨的執政地位的高度出發，揭示了歷史虛無主義的政治本質，展現出強烈的歷史擔當和馬克思主義政治家的深刻洞察力與高度敏銳性。歷史虛無主義就是通過從根本上背離中國近現代的歷史進程，著力抹黑和解構中國共產黨帶領中國人民實現從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍這一偉大事實，其根本目的就在于從根基上動搖黨的執政地位，使黨的領導失去基本的歷史依據。

這就啟示我們，必須深刻認識并系統闡述中國共產黨的執政地位源自歷史和人民的選擇，是建立在為國家、為人民長期奮斗的歷史之上的。中國共產黨在革命的狂風暴雨中經受住了考驗，在血與火的歷史中不斷成長，在社會主義建設和改革的坎坷歷程中經受了鍛煉，在波瀾壯闊的歲月里不斷前行，夜以繼日地出色完成了歷史和人民交付的光榮任務?？梢哉f，黨的執政地位與黨的歷史已經融為一體，虛無黨的歷史就是否定黨的執政地位。習近平這一重要論述啟示我們，如果放任歷史虛無主義的精神污染不管，它就會逐步瓦解人民對中國共產黨的認同和信任?；仡櫄v史，可以清醒地看到，歷史虛無主義在一些社會主義國家意識形態領域泛濫，最終成為西方敵對勢力顛覆共產黨政權的重要武器。在新中國歷史上，尤其是改革開放以來，歷史虛無主義妄圖否定中國共產黨的領導、顛覆社會主義制度的一貫險惡政治用心愈發明顯，手段愈發花樣翻新。因此，我們必須及時識破和有力遏止歷史虛無主義借夸大黨在實踐探索中的失誤、污蔑黨的主要領導人等伎倆來否定中國共產黨對國家和人民的豐功偉績的圖謀。

二、科學評價：反對歷史虛無主義的哲學方法

習近平反對歷史虛無主義的重大理論貢獻之一，就是系統闡述了評價黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的科學方法，開辟了運用馬克思主義歷史評價原則的新境界，從而為反對歷史虛無主義提供了哲學方法。

關于歷史的科學評價問題，習近平強調，“要堅持實事求是的思想路線，分清主流和支流，堅持真理，修正錯誤，發揚經驗，吸取教訓，在這個基礎上把黨和人民事業繼續推向前進”。這一科學論述啟示我們，正確的歷史評價必須以尊重歷史事實為前提，以實事求是的思想路線為指導。這里所說的“事實”，是歷史規律性的事實，既包括了具體歷史知識，又超越了具體歷史知識，更非隨意剪裁或者拼湊的歷史材料所能比擬。把握了歷史本質也就是把握了歷史的主流和支流，而混淆歷史的支流與主流、現象與本質恰恰是歷史虛無主義慣用的手法。習近平提出的科學的歷史評價體系，繼承了馬克思主義超越樸素唯物主義和唯心主義的傳統，因而超越了經驗直觀和主觀臆斷。在2016年哲學社會科學工作座談會上，習近平進一步指出，“只有真正弄懂了馬克思主義……才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”，一語中的地揭穿了所有歷史虛無主義的唯心主義哲學本質，并指明了要以馬克思主義哲學反對這一錯誤哲學的研究方向。

如何辯證地對待黨和國家的歷史教訓，是一個在反對歷史虛無主義的過程中必須妥善應對和解決的重要問題。習近平創造性地提出的“三個態度”，即“我們黨對自己包括領袖人物的失誤和錯誤歷來采取鄭重的態度，一是敢于承認，二是正確分析，三是堅決糾正，從而使失誤和錯誤連同黨的成功經驗一起成為寶貴的歷史教材”，是解決這一問題的指導思想。一個馬克思主義政黨，在對待自身所犯的錯誤時，是否能夠抱以科學的態度，通常是檢驗該政黨是否對人民真正負責的試金石。習近平創造性地提出的“三個態度”啟示我們，反對歷史虛無主義不是要把黨美化成為一個沒有任何污點和錯誤的政黨，也不是聽不得別人的意見、建議，而是要樹立實事求是的思想路線，這樣才是符合馬克思主義基本原理的。具體而言，必須充分認識到沒有政黨不會犯錯誤，能夠完全承認錯誤、深刻分析錯誤、徹底改正錯誤，從而將錯誤轉化為帶領人民繞過暗礁、激流勇進、穩健前行的寶貴經驗和成熟智慧，是馬克思主義政黨與非馬克思主義政黨的重要區別。因此，首先要勇于承認自己的錯誤，不僅要主動發現錯誤，而且要以開放的心態、嚴謹的態度吸取別人批評的有益成分；其次要以科學的方法深入分析錯誤產生的原因，找到產生錯誤的主客觀因素；再次要堅決糾正錯誤的思想和行為，最大限度地消除錯誤帶來的負面影響；最終要將曾經的錯誤轉換成為黨和國家一筆可貴的精神財富，為黨和國家事業的發展提供寶貴的歷史借鑒。

“兩個不因”和“六個不能”創造性地為解決評價黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史中歷史人物的功過是非問題提供了基本遵循，是習近平反對歷史虛無主義的又一理論貢獻。重要歷史人物已經與黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史融為一體，因此如何評價前者關乎能否正確看待后者的問題?！皟蓚€不因”要求實事求是地看待歷史人物，“不能因為他們偉大就把他們像神那樣頂禮膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯誤；也不能因為他們有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績，陷入虛無主義的泥潭”?！皟蓚€不因”閃爍著唯物辯證法的光輝，承認世界上矛盾無處不在、無時不有，啟示我們在評價歷史人物時，要采用兩點論和重點論相統一的認識方法，分清楚主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面，把握歷史人物對歷史產生影響的主流與支流，科學認識歷史人物的功過是非。

習近平提出的“六個不能”，繼承了歷史唯物主義的思想精髓，突出強調具體問題具體分析的方法，并將其運用于歷史人物的評價之中，從而豐富了馬克思主義歷史評價原則。列寧曾指出，“在分析任何一個社會問題時，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內”。習近平豐富發展了這一馬克思主義的觀點，深刻指出，“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來”。這啟示我們，正是因為任何事物都是處于歷史發展的某一個具體階段之中，都是特定歷史條件的產物，所以評價歷史人物時，必須還原其所處的時代條件，回到其所處的社會歷史環境，才可能得出科學的結論。我們通過“六個不能”，可以清晰透視歷史虛無主義的方法論錯誤。具體而言，歷史虛無主義無視特定歷史條件對歷史人物的制約，無視歷史車輪滾滾向前，今天的社會歷史條件已經比從前優越，以今天的標準苛求前人。這種不承認社會歷史發展的根本動力，片面夸大歷史人物作用的錯誤方法論，本質上屬于已經被馬克思主義所批倒的英雄史觀。

“兩個不能否定”是習近平對馬克思主義歷史評價原則的又一重大理論貢獻。習近平指出，“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。這一論斷是圍繞改革開放前后兩個時期的具體關系而展開的，在反對歷史虛無主義問題上，不僅具有針對具體問題的理論價值，而且具有普遍意義上的理論價值?！皟蓚€不能否定”對前者的意義在于，批判了歷史虛無主義人為夸大兩個時期在理論、路線、方針、政策上的差異，甚至將兩者的關系放大為分裂的乃至對立的做法?！皟蓚€不能否定”對后者的價值在于，揭露了歷史虛無主義割裂社會歷史發展延續性的慣用手法。關于這一點，習近平指出，“一切偉大的成就都是接續奮斗、接力探索的結果，一切偉大的事業都需要在承前啟后、繼往開來中前進”。這就啟示我們，必須以馬克思主義過程性方法論反對歷史虛無主義的片段性手法，充分認識并宣傳黨和國家的各個歷史時期雖然存在差異，但本質上都屬于黨帶領人民繼往開來、勇于創新的歷史環節。應當說，發現黨和國家歷史各個階段的差異，比只看到連續性而看不到差異性已經前進了一步，但只停留在發現差異性階段仍然沒有把握到本質，必須進入發現包含了差異性的連續性階段，這個從“看山不是山”到“看山仍是山”的認識過程才真正完成了。

三、立體多維：反對歷史虛無主義的實踐路徑

習近平不僅對歷史虛無主義的巨大政治危害和隱秘的唯心主義本質作出了深刻論斷，而且給出了反對歷史虛無主義的馬克思主義的歷史評價原則。這啟示我們必須要清醒地認識到，反對歷史虛無主義是一場持久的斗爭，不能依賴“一陣風式”的應對，而應該做好打持久戰的準備。與此同時，還必須清醒地認識到，反對歷史虛無主義是一場復雜的斗爭，是一場意識形態領域的綜合較量，決不能單靠某一個或某幾個部門單打獨斗、靠個別措施來被動應對，而要動員和凝聚全社會各個領域和各種力量，堅持立體多維的實踐路徑，從而深入貫徹實施習近平關于反對歷史虛無主義的重要論述，形成反對歷史虛無主義的強大合力。

首先，習近平所指出的“三個否定”啟示我們，必須認識到“反對歷史虛無主義是一場嚴肅的政治斗爭……是一項艱巨復雜的而又具體細致的政治任務”。這就要求我們不斷提高政治站位，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，以鞏固黨的執政地位，捍衛馬克思主義指導地位，堅持從中國走向社會主義歷史必然性的政治高度，來完成反對歷史虛無主義這一重大政治任務。第一，要不斷提高反對歷史虛無主義的政治理論素養，學深悟透習近平關于反對歷史虛無主義重要論述的思想結構、豐富內涵和啟示意義，提高運用這一科學理論體系指導反對歷史虛無主義實踐的能力。第二，要不斷提高反對歷史虛無主義的政治責任感，將反對歷史虛無主義的思想和行動統一到黨中央的決策部署上來，貫徹落實黨中央反對歷史虛無主義的戰略安排，切實肩負起反對歷史虛無主義這一重大責任。第三，要不斷提高反對歷史虛無主義的政治鑒別能力，在歷史虛無主義紛繁復雜的所謂“揭秘”“真相”“紀實”等形式之中，深刻透視其混淆視聽、顛倒黑白、擾亂民心的觀念內核，敏銳把握其“三個否定”的政治意圖。

其次，要持續推進反對歷史虛無主義的法治化進程。習近平在中國人民抗日戰爭勝利70周年之際指出：“一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒?！背缟杏⑿?、捍衛英雄、學習英雄，理應成為全社會共同的價值追求和精神風貌。這是弘揚和踐行社會主義核心價值觀的應有之義和重要一環，是批判和抵制歷史虛無主義借西方價值理念來虛無我們黨和國家文化傳統的關鍵一招。為此，必須采取更有力的措施來遏制歷史虛無主義，捍衛英雄烈士，捍衛我們的價值觀念。而要想真正實現這一點，就必須要像習近平所指出的那樣，“不僅要靠思想教育、實踐養成，而且要用體制機制來保障”“要把社會主義核心價值觀的要求轉化為具有剛性約束力的法律規定”。

在習近平講話精神的指引下，法治力量已經逐步成為打擊歷史虛無主義詆毀、污蔑、丑化英雄烈士的有力手段。2016年10月19日，最高人民法院召開新聞發布會，通報人民法院依法保護英雄人物名譽權等人格權益典型案例，維護狼牙山五壯士、邱少云等英雄名譽。2018年5月，《中華人民共和國英雄烈士保護法》頒布實施。與此同時，在全面從嚴治黨的大形勢下，新修訂的《中國共產黨紀律處分條例》公布，將丑化黨和國家形象，詆毀、污蔑黨和國家領導人、英雄模范，或者歪曲黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發展史的行為，列為嚴重違反黨的紀律的行為。2020年6月28日提請全國人大常委會會議審議的《中華人民共和國刑法修正案（十一）（草案）》，更是將侮辱、誹謗英烈的行為明確規定為犯罪。上述科學的立法、立規旗幟鮮明地維護了英雄烈士的榮譽，展現了黨和國家對英雄烈士豐功偉績的長久緬懷。這說明我國已經初步形成了一個較為完善的捍衛英雄烈士榮譽的法治體系。在此基礎上，應當進一步推動反對歷史虛無主義的法治化進程，實現科學立法、嚴格執法、公正司法、全民守法，從而不斷增強打擊歷史虛無主義的法治能力。

再次，要以文化自信作為反對歷史虛無主義的精神堤壩。黨的十八大以來，習近平在多個重要場合將文化自信與道路、理論、制度三大自信并提。他深刻指出，“我們不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者，不能數典忘祖、妄自菲薄”。這啟示我們，必須認識到文化自信的缺失是歷史虛無主義產生的深層次根源，文化自信是破除歷史虛無主義的有力精神武器，是抵制歷史虛無主義的強大精神堤壩。習近平強調，“堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用”，并指出，“中國革命歷史是最好的營養劑”，“學習黨史、國史，是堅持和發展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業繼續推向前進的必修課”。這就啟示我們，對文化的自信也就是對歷史的自信，文化和歷史息息相關，文化就是歷史的載體和魂魄，歷史則是文化的根基、傳承和擴展，是人類文明的軌跡。正如錢穆所言，“若一民族對其已往歷史無所了知，此必為無文化之民族”。

習近平所強調的文化自信的內容包括兩個方面。第一，反對歷史虛無主義，必須要堅定對中華優秀傳統文化的自信。中華優秀傳統文化中所蘊含的積極價值理念和規范體系具有悠久的歷史傳承和獨特的發展邏輯，是中華民族的根脈和靈魂。筑牢反對歷史虛無主義的精神堤壩，需要我們推動中華優秀傳統文化的創造性轉化、創新性發展，實現傳統文化的現代化。真正的自信建基于事物本身的生生不息的活力，我們必須超越文化封閉狀態，激發出中華優秀傳統文化面向世界、面向未來的旺盛生命力。第二，黨領導人民在革命、建設、改革中創造的先進文化，是一種新的獨特的文化形態，是黨帶領人民從勝利走向勝利的精神支柱。歷史虛無主義對我們黨的領袖人物、英雄人物和先進人物的直接否定和虛無，顯然就是對我們黨領導人民長期以來所形成的革命文化和社會主義先進文化的否定和虛無，從而間接、隱晦地宣揚資產階級和西方文化的價值觀念?？梢钥隙?，如果沒有對黨領導人民在革命、建設、改革中創造的先進文化的自信，我們在這一過程中確立起來的高尚精神與理想信念就會被虛無掉，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的使命感就會喪失。因此，必須將文化自信內化為廣大黨員干部和全國人民的心理認同，為破除歷史虛無主義提供精神支持，并將其外化為反對和抵制歷史虛無主義的自覺行動，從而切中歷史虛無主義的要害，揭露其根本謬誤。

必須全面提升黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的研究層次與宣傳水平。歷史虛無主義在黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史領域的泛濫，與研究和宣傳工作沒有緊跟時代發展和滿足人民群眾學習歷史的需求密切相關。正如習近平所指出的，“準確、權威的信息不及時傳播，虛假、歪曲的信息就會搞亂人心；積極、正確的思想輿論不發展壯大，消極、錯誤的言論觀點就會肆虐泛濫”。因此，必須提高重大歷史事件的研究水平，把握其研究脈絡，透視其歷史本質，確定其在黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史中的地位。必須提升重要歷史人物的研究層次，細致深入地掌握研究對象的相關史料，并以歷史唯物主義方法來透視這些材料。要從歷史人物全部的社會實踐入手分析其思想變化，從思想根源來考察其實踐活動，將其置于歷史發展的大背景下把握其思想和行動的社會基礎，最終從黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的高度，通觀并評判其一生的功過是非。

研究為宣傳奠定基礎，宣傳為研究展示效用。在取得扎實研究成果的基礎上，要全面提升宣傳黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史的能力，創新宣傳手段。習近平指出，“在信息生產領域，也要進行供給側結構性改革，通過理念、內容、形式、方法、手段等創新，使正面宣傳質量和水平有一個明顯提高”。第一，在內容上要注重突出黨的偉大功績?！拔覀兙褪且碇睔鈮训刈屓嗣裰傈h團結帶領全國各族人民推動我們黨和國家事業取得了哪些歷史性成就，發生了哪些歷史性變革?！钡诙?，要堅持宏觀與微觀相結合的寫作手法，既能夠深刻展現歷史發展規律，又能夠以豐富翔實的史料來展現歷史細節與人物特點，從而把黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史寫深刻、寫準確、寫生動。第三，要加快推動歷史知識數字化進程，豐富黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發展史宣傳工作現代化手段?？梢匝垯嗤＜疑疃葏⑴c，確保宣傳內容的科學性，與此同時，借助檔案、影像等媒介，利用虛擬實現技術，采取設置懸念的講述手法，增加對觀眾的吸引力和感染力，在寓教于樂之中筑牢反對歷史虛無主義的宣傳陣地。

最后，必須牢牢把握歷史虛無主義在互聯網時代下的新特點、新表現，與時俱進地豐富應對網絡歷史虛無主義的措施。2013年，習近平在全國宣傳思想工作會議上強調，“根據形勢發展需要，我看需要把網上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”。眾所周知，互聯網的興起顛覆了人類加工和傳播信息的手段，極大地提高了人類傳播和利用信息的能力。但與此同時，互聯網新媒體也在很大程度上具備了強大的“公共話語規范生成力”，能夠“利用強大的媒介社會化的技術滲透力將廣大受眾深度卷入和裹挾在高度媒介化的社會網絡里”。這種新變化對于黨和國家在新時代加強意識形態治理、凝聚主流意識形態共識帶來了巨大的挑戰。對此，習近平指出，“誰掌握了互聯網，誰就把握住了時代主動權；誰輕視互聯網，誰就會被時代所拋棄”。歷史虛無主義在新媒體上泛濫，也就是所謂網絡歷史虛無主義，是我們必須警惕的一種歷史虛無主義新形態，其“呈現出標題化、碎片化、隱蔽性、弱辨析性和時機針對性等特征”。在上述反對歷史虛無主義的路徑基礎上，必須“盡快掌握這個輿論戰場上的主動權”，有針對性地提出及時性的、直接性的應對策略，多管齊下，最終構筑反對歷史虛無主義的堅強的網絡堡壘。

（作者分別系中央黨史和文獻研究院第一研究部助理研究員；中共河南省委黨校哲學教研部講師）